Santuario Virgen de Linarejos (2)

Aspecto que ofrecía el santuario en 1910 (como bien vimos en otra entrada anterior), donde existía un campanario en aguja y una balaustrada a sus pies.

 Talla de la patrona de Linares, la Stma. Virgen de Linarejos, anterior a la Guerra Civil; al parecer, fue hecha en el s. XIX y con mayores dimensiones a otra más antigua y que resultó dañada en un incendio? para albergarla en su interior.

Fue destruida en 1936, salvándose cual reliquia un dedo que fue embutido en la nueva talla como reliquia.

Antiguo retablo de la Virgen de Linarejos (fotografía: 1929)

flanqueado por a mi parecer imágenes de San Francisco Javier y Santo Domingo de Guzmán

la hornacina del camarína era más acorde a las dimensiones de la Virgen de Linarejos

Retablo posterior a la Guerra Civil (1939-40?)

Tras los desmanes cometidos tanto con la imagen(destruida) así como retablo y mobiliario, comienza todo de nuevo y cómo no, se encargan nueva talla y retablo; en la fotografía aún no había llegado la misma (obra de Navas Parejo), viéndose aquel cuadro de la patrona que se guardaba en casa de los Hnos. Mayores de turno, siendo el retablo obra de Palma Burgos (los santos también han sido destruidos) y parece guardar las dimensiones en lo posible del anterior.

Imagen talla por Navas Parejo y que intentó emular a la perdida con bastante acierto

En los años 50 y tras afectar un terremoto a la provincia, el edificio queda seriamente dañado y se decide reformarlo, comenzando eliminando aquel campanario en aguja y balaustrada, optándose ahora por una espadaña triple así como dotar de contrafuertes laterales que hacen agrandarse el santuario aun en detrimento de aquella puerta lateral que, aunque vuelva a erigirse, quedará cegada posteriormente (el arbolado circundante también sufre cambios)

Asímismo, el retablo hecho en los años postreros a la guerra será sustituido por otro de Carulla con ángeles rodeando el Camarín de la Virgen, de dimensiones más holgadas (si bien en la fotografía vemos el aspecto actual, donde se ve más fondo y parte de los detalles escultóricos del s. XVIII que permanecieron tapados muchos años y gracias al cual, a pesar de que denota que no contaban con ellos en la configuración del nuevo espacio, pudieron conservarse)

Ese fondo azul cielo que vemos correspondía a un fondo que tendría la Patrona físicamente tras Ella muchos años, restando y olvidando el maravilloso Camarín que sus devotos de siglos anteriores le habían ofrendado; gracias a Dios en los primeros 80 del siglo pasado fue eliminado ese telón de fondo y "descubrir" de nuevo aquello que se nos había legado por nuestros antepasados, como vemos en la siguiente fotografía:

 

Detalle del Camarín de Mª Stma. de Linarejos, recuperado felizmente tras restauración y recuperación en los primeros 80 del siglo pasado

 

Nuestro legado (Cástulo-4): Mosaico de los Amores

 Mosaico de los Amores, Cástulo (Linares)

Bien tendría que haber sido ésta la segunda de las entradas dedicadas a nuestro querido Cástulo, pero nunca es tarde si la dicha es buena como suele decirse.

Voy a dedicar por entero la misma (como bien reza el título) al impresionante Mosaico que nuestros ancestros nos legaron y que un cúmulo de muchas circunstancias (para bien, dado el expolio que ha sufrido durante siglos Cástulo) ha hecho llegar intacto a nuestros días.

Antes de dedicar unas palabras a explicar su significado pormenorizadamente, diré que data de finales del s. I coincidiendo con el reinado en el Imperio romano de Domiciano, emperador sobre el que el Senado dispuso a su muerte una "damnatio memoriae" (condena de su memoria), dado su mal hacer como gobernante rayando en la crueldad suprema para con los suyos y súbditos hasta el punto que fuera asesinado como resultado de ello; esta "damnatio" implicaba borrar cuanto hubiera sido erigido en su honor (no en vano se autoproclamó dios) así como su nombre de cuantos estuvieran inscritos como emperador; pues bien, dado que el Mosaico fuera encontrado sin tener signos de que una techumbre estuviera hecha escombros sobre el mismo, la hipótesis más probable es que formara parte de un templo erigido en honor del citado emperador y que al llevarse a efecto dicha condena de la memoria, fuera desechado y sobre el maravilloso Mosaico quedaran dispuestos sus restos, amén de cenizas que ayudaron a su óptima conservación a través de los siglos.

 Domiciano (51-96 d.C.)

emperador de Roma (81-96 d.C.)

Dicho lo cual pasamos a explicar qué se nos muestra ante nuestros ojos casi 2000 años después:

-En primer lugar tenemos dos mitos clásicos representados: el Juicio de Paris y  la historia de Selene y Endimión.

Comencemos a situar a Paris; para ello, hemos de hablar de la boda de Peleo y Tetis, a la cual no es invitada la diosa de la Discordia. Ésta, indignada, siembra la discordia entre los dioses invitados, lanzando una manzana de oro que mostraba el lema "para la más hermosa de todas", disputándose su propiedad Minerva, Juno y Venus (Atenea, Hera y Afrodita en equivalencia griega); Júpiter, decide que un mortal, Paris, elija dar la manzana a la que él considere y envía a Mercurio, mensajero de los dioses a entregársela, hecho que vemos reflejado en el Mosaico, además de las 3 diosas elegibles.

Paris escogió a Venus y a cambio le prometió el amor de la mujer que él deseara (y él ya sabía que sería Helena, provocando posteriormente la Guerra de Troya...pero eso es otra historia)

Aunque a lo mejor también podría estar representada no que Mercurio le entregue la manzana para elegir diosa sino al revés: Paris dándole a Mercurio la manzana con su elección, Venus.

 Detalle: Juicio de Paris (Mercurio entrega la Manzana de la Discordia a Paris o bien Mercurio la recibe pues Paris ya ha elegido a Venus; arriba, y de izquierda a derecha: Venus Juno y Minerva)

  

El otro mito es el de Selene y Endimión. Endimión es pastor y tras hacer su tarea, se echa a dormir admirando y amando secretamente a Selene (la luna); ésta, sin saber esa fascinación, lo vio una noche dormido y se enamoró igualmente. Una noche, Endimión despertó y vio a su amada Selene junto a él y reconoció que el amor era correspondido, pero héte aquí que surgió un problema: que él le plantea a ella que iba envejeciendo y que no podría amarla eternamente pues iría marchitándose; Selene pide pues a Júpiter le concediera vida eterna a su amado cosa que hace pero con una condición: sería joven e inmortal sólo cuando durmiera...y así los vemos en el Mosaico: él durmiendo y su amada Selene contemplándolo.

 La diosa Selene contempla dormido a su amado Endimión desde su carro con caballos

-En segundo lugar, hay de señalar que el nombre de los "Amores" viene dado por verse una figura o figuras muy repetidas como son esos Cupidos o angelotes que sujetan animales, dejando a un lado su carcaj y flechas; además, los animales que se representan en medio de los dos mitos son machos y hembras en celo (ciervo, león y jabalí) por tanto no es más que un canto a la fertilidad.

 Detalle: angelote o Cupido dando de comer a un pavo 

Detalle: leona con sus mamas visibles

-En tercer lugar, en las cuatro esquinas, hay cuatro matronas que vienen a representar el paso del tiempo con las estaciones del año (otoño, invierno, primavera y verano)

 Detalle: matronas representando las Estaciones

Además, quiero decir que rodeando al Mosaico y a modo decorativo existen representadas garzas...así que ya las había por estos lares entonces.

 Detalle: garza

En definitiva, una joya que hemos redescubierto intacta, que está atrayendo muchos visitantes y que esperemos no haya sido más que el inicio de una prosperidad en lo turístico para Linares.

Id a verlo...no os arrepentiréis.

 

Nuestro legado: Cástulo (3)

 Patena de Cristo en Majestad (1ª mitad s. IV)
Museo Arqueológico de Linares

La noticia hoy en varios medios es la presentación que tuvo lugar ayer en el Museo Arqueológico de la ciudad de la conocida ya como patena de Cristo en Majestad.

El hallazgo, hecho durante el transcurso de las excavaciones llevadas a cabo durante el pasado verano en el yacimiento de Cástulo, a 5 km de Linares, obliga casi a reconfigurar la cronología del primer Cristianismo en la península.

Pongámonos en contexto: los primeros cristianos fueron perseguidos en los primeros siglos de nuestra Era, por tanto, estaban obligados a esconder su culto y celebraciones, utilizando representaciones de su Mesías e Hijo de Dios, digamos, en clave (por ejemplo, utitlizando el símbolo del pez)

Pero, ¿cómo lo vemos representado aquí? pues de manera mayestática y abrazando la cruz (ricamente ornada, gemada ha sido el término usado en su presentación) con atributos sacerdotales como una estola y usando toga, lo cual confiere un tono distinguido (eso sí, aún imberbe, lo cual da pistas de la antigüedad) Además, junto a él se encuentra el "crismón" (anagrama griego para denominar al Mesías en griego, Christos) así como flaqueado por el Alfa y la Omega (principio y fin de todo) así como porta un libro abierto, identificado por los Evangelios.

Las dos figuras que lo rodean, también togadas e imberbes (a la manera griega) sean seguramente dos Apóstoles, junto a dos palmeras que en los primeros tiempos del Cristianismo son usadas y asociadas a los Mártires por alcanzar la victoria del paraíso.

 Reconstrucción de la representación de la patena

La razón de situar a la patena (utensilio ceremonial utilizado para la Eucaristía y repartir a los fieles el pan consagrado) en la primera mitad del s. IV no es otra que existiendo una representación tan abierta de Jesús Mesías Salvador abrazando la Cruz tiene que estar situada en la época inmediatamente posterior al Edicto de Milán (313), donde se dieron fin a las persecuciones contra los cristianos.

El "liber Pontificalis" ya indica en el s. III que delante del Obispo, los ministros sostuvieran patenas de vidrio de las que coger las hostias consagradas y repartir entre los fieles; siendo el material de la que nos ocupa vidrio y teniendo una representación tan antigua de Jesús, además de hallarla en un edificio del s. IV que pudo ser religioso, hecho aparte de estar constatado que Cástulo contó con Obispo hasta bien entrado el s. VI, nos hace deducir que el Cristianismo llegó a estos lares mucho antes de lo que pensábamos.

Es fascinante contemplar ante ti una pieza que tiene unos 1.600 años y que llevaba tanto tiempo enterrada y olvidada.

Sigamos esperando más...esto es un suma y sigue y es nuestro legado.

 

"Y Cristo resucitó en Cástulo..."

"Patena del s. IV, única en la Península..."

"La patena del Cástulo más cristiano"

 

Estación de Madrid

 Edificio antigua Estación de Madrid en la actualidad

La decisión de establecer una estación de tren que uniera la línea general de Andalucía con Linares es anterior a la construcción del Paseo; será en 1877 cuando llegue el ferrocarril a la ciudad, haciéndose además desde aquí una línea que vaya hacia territorio minero.

Incialmente comienza su actividad con un edificio que a todas luces queda corto para el tráfico de trenes que desde el principio mantiene, por lo que desde Ayuntamiento y prensa de la época comienza a incitarse a la empresa concesionaria (M.Z.A.-Madrid Zaragoza-Alicante) a que huya de esta provisionalidad y construya un nuevo edificio que sea más acorde con la importancia que la ciudad está adquiriendo.

Al final, se consigue proyectar dicho edificio en 1915 por parte de D. Narciso Clavería, terminándose en 1925.

  Edificio de la Estación de Madrid recién terminado (1925)

Conocida como Estación de Linares-Paseo de Linarejos, al ser término de un ramal que venía de Vadollano (lugar de paso de Madrid-Andalucía), adquiere el término popular de "estación de Madrid", pues recalaban muchos trenes de viajeros procedentes de Madrid.

Como curiosidad, parece un vagón invertido o visto del revés (al menos, siempre se ha dicho eso)

Dejó de prestar servicio en 1984 como estación de tren.

Hoy es de propiedad municipal y hace las veces (tras una reforma de su interior) de salón de plenos, ante la imposibilidad (por dejadez política) de usar el palacio municipal (que un día de estos se nos cae por ruina)

Hace bien poco ha sido adaptado su acceso a minusválidos, tanto en su alrededor como a los jardines aledaños; además, uno de sus antiguos muelles de carga fue convertido en un Centro de interpretación del Paisaje minero y su antiguo andén, remozado (menos mal pues también sufrió algo de abandono) incluyendo el montaje de parte de un antiguo raíl así como la petición oficial a RENFE de una locomotora que ayude a imaginar lo que era esta Estación antaño:

El Consistorio solicita a RENFE un tren para la Estación de Madrid

 Antiguo andén y raíl (a la espera de un tren que recuerde el pasado)

 Antiguo muelle de carga (actual Centro interpretación Paisaje minero)

 

Paseo de Linarejos (el Paseo)

 Paseo de Linarejos (actualidad)

El proyecto de unir con un Paseo que fuera en línea recta hasta el santuario de la Virgen de Linarejos nace en 1875 con el Plan de Ensanche del arquitecto municipal Francisco de Paula Casado Gómez.

Se desmontó el terreno y se realiza, si bien ha de ser en 1910 cuando luzca completamente con árboles, bancos e iluminación; la parte que se construye más rápidamente es la llega hasta la Estación de Tren, poniéndose justo enfrente de ésta un templete de música, mientras que el resto del Paseo tardará algunos años más en finalizarse.

 Su estructura corresponde al concepto de bulevar parisino, con zona central para pasear, dos calles a los lados y filas de árboles que flanqueen edificios de varias plantas; de hecho, al principio sí se siguió esta idea y los edificios iniciales de uno y otro lado del principio del Paseo son de este tipo (Casa Villanova y el de enfrente construido por Berenguel, ambos por desgracia derribados), sin embargo, el decaimiento de la economía de la ciudad hace mella en el asunto y ya no se edificarán más de este tipo.

 1902

La parte alta está aún sin finalizar; el quiosco o pabellón de música está a mitad del mismo 

 1915

En esta ocasión se ven los quioscos a la entrada del Paseo

1917

Aunque ya existe Pabellón de música en la Glorieta de América (al final del Paseo), se mantiene el que habñia en frente de la Estación de tren, en la mitad del mismo; además, continúan las farolas en el centro.

 

 En la segunda década del s. XX, el Ayuntamiento dispone unos bancos decorativos con azulejería y anuncios de negocios de la ciudad que hemos conocido hasta la última reforma del Paseo (para nuestra desolación no estaban ni bien conservados ni el incivismo permitía su conservación más adecuada, por lo que se decidió sustituirlos por los actuales que contienen reproducciones de fotografías antiguas de la ciudad) así como poner baldosas en vez de la tierra hasta enctonces existente. Se plantaron las palmeras que actualmente observamos y los setos que hasta la última reforma también conocimos. Las farolas que una vez estuvieran en su centro pasan a iluminar la entrada y final del mismo.

 Durante la II República pasa a denominarse "Avenida de Carlos Marx" y en su mitad se pone un gran escudo de la República; tras la Guerra civil, se elimina el mismo a la vez que se recupera su nombre tradicional, Paseo de Linarejos.

 1932

Cambio en nomenclatura; se ven las palmeras aún casi recién plantadas 

y los bancos de azulejería que hemos conocido hasta 2007 

1959

"Famosa" farola doble sita al inicio del Paseo; a la derecha, la antigua Casa Vilanova convertida ya en "Destilerías Romar", ya hoy desaparecida (negocio y casa)

En los años 50 y 60 su inicio no está definido más que por una gran farola de doble luz, hasta que a principios de los 80 se inaugura una fuente con figura femenina sosteniendo una paloma bautizada como "Fuente de la Constitución" que dentro de una plaza da continuidad hacia el Paseo en sí.

 Aspecto actual de Fuente y PLaza de la Constitución tras última reforma de 2007

Tras sufrir una reforma en cuanto a altura y añadido de algunas palmeras a su alrededor, la construcción de un aparcamiento subterráneo ya iniciada la década de 2000 obliga a quitar las palmeras y junto a la remodelación del Paseo iniciada en 2007 (con la sustitución de los bancos, recuperación de algunas farolas antiguas o puesta de baldosas de granito) hace que vuelva a ser modificada en su altura, en la que esperemos sea la reforma definitiva.
Finalizada esta reseña, la continuaré completando a la que ya dediqué en su momento a la Glorieta de América, la cual define el final de nuestro estimado y reconocible rincón...el Paseo.

Jardines de Santa Margarita

 Visión actual entrada Jardines Santa Margarita

Fuente con bustos Marqueses de Linares (obra de Víctor de los Ríos, 1956)

A este lugar se le conocía antaño como "la Cruz del Rollo", porque ahí estaba el Rollo jurisdiccional de Linares (señalando el final de Linares).

Al comenzar a construirse el Paseo hacia 1878, quedó un descampado (propiedad de los Marqueses de Linares) y justo debajo de donde se había erigido la Plaza de Toros.

Aun cuando un Plan de Ensanche municipal destinaba este solar para que hubiese casas, serán los Marqueses los que decidan donarlo para construir un jardín, pidiendo lo llamaran de "Santa Margarita" (por la madre del Marqués que se llamaba Margarita)

Con proyecto del arquitecto municipal Francisco de Paula Casado y Gómez, serán inaugurados en 1890, siendo la donación más importante en vida de los Marqueses.

A su alrededor nacerán construcciones reseñables como el Casino "Olimpia" (desaparecido) o el edificio del Banco Español de Crédito (la 2ª sucursal de toda España y la 1ª de toda Andalucía, hoy desgraciadamente cerrada hace pocos días para siempre...esperemos que se le dé algún uso futuro y Linares no pierda otro edificio de su patrimonio arquitectónico)

 Jardines de Santa Margarita (1910)

Obsérvese el tranvía (antaño, orgullo de Linares, pues sólo grandes ciudades contaban con dichas líneas de transporte, incluida la nuestra), la entrada donde se observa que los mismo estaban "alzados", sobre una pendiente, o la arboleda ingente que lo surcaban

 Jardines Santa Margarita (1928)

Misma entrada lateral, diferente farola (estrenadas por aquel entonces)

En 1954 se acuerda reformar los jardines, dándoles nueva fisionomía y conseguir según las crónicas de entonces más realce al Paseo, inaugurándose con su nuevo aspecto en 1956 (aunque curiosamente, dicha reforma ya había sido acordada en 1935, no ejecutándose hasta esta misma fecha) La pena es que con aquél, se desbroza gran parte del inmenso arbolado que lo conformaban, quedando como fiel recuerdo un gran pino, al que confieso que profeso gran afecto cada vez que lo contemplo, pues es lo que nos recuerda lo que fue un día aquél jardín.

Además, el escultor Víctor de los Ríos (ya por entonces en boga en la ciudad), realiza dos bustos de los Marqueses de Linares, los cuales presiden una fuente en la entrada principal al mismo (los modelos o boceto en escayola se encuentran en el salón de plenos de la Estación de Madrid, la cual hace las veces de salón de plenos mientras se espera a que nuestro Palacio municipal termine de derrumbarse por sí solo -sarcasmo, pero al paso que vamos, será así-)

 Reforma realizada en 1956-57

Se deforesta casi por completo, se nivela la zona con respecto a la calzada y se emplean motivos decorativos en los arriates de nueva construcción (cuya disposición fue recuperada parcialmente en 2006 a los 50 años)

No negaré que la obra de un parking subterráneo de dimensiones faraónicas mermó un poco más sus dimensiones ya de por sí mermadas hace ya algunos años.

Por útimo, se "reforestó" con naranjos crecidos los jardines así como se cubrió con albero la  plaza así como intentar recuperar el diseño de la reforma de los 50 (aunque de las fechas realizadas en el césped quedan pocas en pie)

Asimismo, se ha colocado la estatua -homenaje que la ciudad erigiese a Manolete (y que fuera colocada primero junto a la Plaza de Toros en los 70), justo en el centro de los Jardines, con una iluminación artística nocturna así como unos leones en bronce sedentes colocados a uno y otro lado de la fuente de los Marqueses (al parecer, fueron donados a la ciudad, aunque sea centro de acción de los incívicos), incluso se han recuperado aquellos estanques de agua (que se pusieron en la reforma de los 50)...ya solamente faltan los nenúfares.

Igualmente, se ha dado licencia para instalar hace poco un negocio cafetería-bar que recupera el nombre de un kiosco que ofrecía las mismas características en los años 50 y 60.

 Vista lateral actual (al fondo, el histórico coso de Santa Margarita, donde fuera cogido de muerte Manolete en 1947)

En definitiva, contamos con un rincón histórico y zona verde (mini), que a pesar de los pesares, aún sigue en pie...conservémoslo, por favor.

Jesús Resucitado

 Procesión del Resucitado, Linares-años 20

La Hdad. de la Resurrección nació no como tal sino como una escuadra más de la Vera+Cruz en fechas anteriores a la Desamortización de Mendizábal (llevada a cabo en 1836), ya que la imagen del Resucitado era llevada por su cofrades a la Iglesia del Convento de San Juan de la Penitencia la noche del Sábado Santo, para realizar su Estación la mañana del Domingo de Resurrección.

Cuando se confirma la separación de las escuadras de Humildad y Columna como cofradías independientes ya más avanzado el s. XIX, son los cofrades de la Columna los encargados de seguir procesionando a la Resurrección, con la que estimamos podría ser la imagen original (Jesús triunfante, en pie y con el símbolo de la Resurrección que es la Cruz en una de sus manos mientras con la otra bendice)

Fotografías de aquella imagen existen pocas pero reconocibles; una, en la antigua capilla de Santa Ana (donde estaban la imágenes de Jesús de la Humildad y Madre de Dios de los Dolores) en Santa María - ver foto HUMILITAS (1) y foto HUMILITAS (2)-  así como la de la procesión del Domingo de Resurrección en los años 20 con la que abrimos esta entrada.

Tras el incendio de Santa María se pierde la imagen y la Hdad. se reorganiza (aunque más que reorganización sería ya una fundación en toda regla) en los años 40, encargando imágenes nuevas al escultor Jiménez Martos (autor también por ejemplo de los soldados romanos del misterio del Prendimiento)

En el Cristo observamos los mismos signos iconográficos que identificaban al antiguo (bendiciendo triunfante y con una Cruz en su mano)...de la Virgen apenas vemos bien cómo era (aunque como curiosidad iba con palio, cosa rara en Linares por entonces)

 

Procesión de la Resurrección por Isaac Peral (años 40-50 ?¿)

Jesús Resucitado (obra de Jiménez Martos)

Principios de los 50

 Pero en 1957 se decide que Víctor de los Ríos realice un nuevo misterio de la Resurrección, titular incluido (como vemos, la etapa 1957-1960 fue bastante prolífica para el autor en la ciudad);aquí vemos su boceto y en la calle:

 Boceto misterio de la Resurrección

(obra Víctor de los Ríos)

Misterio de la Resurrección de V. de los Ríos original

(años 60)

En la década de los 80 se hacen varias probaturas hasta dar con el esquema que se creyó definitivo:cambios en el sepulcro, añadido de la antigua Virgen de Jiménez martos como Magdalena 1 año (recreando el "Noli me tangere" evangélico) y por último, supresión de aquellos ángeles que más que ser testigos de la Resurrección bien parecía que lo ascendían a los cielos  (era un concepto muy original, si bien bastante similar al de León,  aunque aquél tiene a dos soldados romanos asustados y huyendo, cosa que también termina incorporando éste hace relativamente poco)

Se añade un nuevo Ángel (obra de Romero Zafra) esta vez sí testigo de la Resurrección y aquellos ángeles de De los Ríos parece ser que se mantienen aún en la Hdad- ver foto-

Por último, y parece ser cambio definitivo, se añadieron dos soldados romanos hace unos años (obra de Martínez Salazar) que huyen del acontecimiento, siendo más concretos al versículo evangélico que relata el hecho:

 Vista actual del misterio con la que parece la configuración definitiva

Seguimos descubriendo Linares en el aspecto cofrade. Espero os vaya siendo satisfactorio y curioso.

Ya va quedando menos para una nueva Semana Santa.